ذكر الحيات والثعابين في سنة رسولنا الكريم...

[دكتور بيطري الزواحف]

بسم الله الرحمن الرحيم

بالطبع فإنه واضح جلي من العنوان أنني سوف أطرح قضية نهتم بها نحن هواة الزواحف -والتي تمثل الثعابين قسماً لا يمكن أن نغفله من هوايتنا الجميلة- ألا وهي موقع تربية الثعابين بين ثقافة سابقة وحالية وخصوص الرسول صلي الله عليه وسلم بقتل بعضها والتشديد عليه....

لا أريد أحد أن يستنكر فكرة طرح الموضوع علي أني أريد أن أهدم كل نية في تربية الثعابين أو أن أشكك في صحة إتخاذ قرار التربية فأنا نفسي أربي 4 ثعابين في الوقت الحالي قابلين للزيادة في الوقت القريب إن شاء الله ولكن........

قرأت فيما مضي الكثير من الأحاديث التي ورد فيها ذكر الثعابين عن سيدنا رسول الله (ص) في كتاب الترغيب والترهيب وكيف أن رسولنا الكريم قد رغب في قتل الثعابين ورهب من مخافتها.

فيما يلي بعض الأحاديث التي قرأتها:

- ورد أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال :" اتقوا ذات الطفيتين والأبتر ".

- عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلــي الله عليه وسلم :" من قتل حية فله سبع حسنات ومن قتل وزغاً فله حسنة ، ومن ترك حية مخافة عاقبتها فليس منا ".

- عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلي اللـه عليه وسلم قال :" من فصل في سبيل الله فمات أو قتل فهو شهيد ، أو وقصه فرسه أو بعيره أو لدغته هامة أو مات على فراشه بأي حتف شاء الله مات فإنه شهيد وإن له الجنة ".

- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "ما سالمناهن منذ حاربناهن يعني الحيات ومن ترك قتل شيء منهن خيفة فليس منا" رواه أبو داود وإبن حبان في صحيحه.

- روي عن أبي الأحوص الحبشي قال "بينما إبن مسعود يخطب ذات يوم فإذا هو بحية تمشي علي الجدار فقطع خطبته ثم ضربها بقضيبه حتي قتلها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قتل حية فكأنما قتل مشركاً قد حل دمه" رواه أحمد وأبو يعلي والطبراني مرفوعاً وموقوفاً والبزار إلا أنه قال "من قتل حية أو عقرباً".

- وعن إبن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "إقتلوا الحيات كلهن فمن خاف نارهن فليس مني" رواه أبو داود والنسائي والطبراني بأسانيد رواتها ثقات إلا أن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أبيه.

- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "من ترك الحيات مخافة ظلمهن فليس منا ما سالمناهن منذ حاربناهن" رواه بن داود ولم يجزم موسي بن مسلم راويه بأن عكرمة رفعه إلي إبن عباس.

- عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه أنه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم " إنا نريد أن نكنس زمزم وإن فيها من هذه الجنان يعني الحيات الصغار فأمر النبي صلي الله عليه وسلم بقتلهن" رواه أبو داود وإسناده صحيح إلا أن عبد الرحمن بن سابط ما أراه سمع من العباس (الجنان) بكسر الجيم وتشديد النون جمع جان وهي الحية الصغيرة كما في الحديث وقيل الدقيقة الخفيفة وقيل الدقيقة البيضاء ويروي عن إبن عباس "الجنان مسخ الجن كما مسخت القردة من بني إسرائيل".

- عن أبي ليلي رضي الله عنه "إن رسول الله صلي الله عليه وسلم سأل عن جنان البيوت فقال إذا رأيتم منهن شياُ في مساكنكم فقولوا أنشدكم العهد الذي أخذ عليكم نوح أنشدكم العهد الذي أخذ عليكم سليمان أن لا تؤذونا فإن عدن فاقتلوهن" رواه أبو داود والنسائي والترمذي وقال الترمذي حديث حسن غريب.

- عن نافع قال "كان بن عمر يقتل الحيات كلهن حتي حدثنا أبو لبابة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل جنان البيوت فأمسك" رواه مسلم.

- عن بن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يقول " اقتلوا الحيات واقتلوا ذات الطفيتين والأبتر فإنهما يطمسان النظر ويسقطان الحبل قال عبد الله فبينما أنا أطارد حية أقتلها ناداني أبو لبابة لا تقتلها فقلت إن رسول الله صلي الله عليه وسلم أمر بقتل الحيات قال إنه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر" رواه البخاري ومسلم ورواه أبو داود والترمذي ومالك بألفاظ متقاربة.

- في رواية لمسلم قال "سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يأمر بقتل الكلاب يقول اقتلوا الحيات والكلاب واقتلوا ذات الطفيتين والأبتر فإنهم يلتمسان البصر ويسقطان الحبالي"

- الطفيتان بضم الطاء المهملة وإسكان الفاء هما الخطان الأسودان في ظهر الحية وأصل الطفية خوصةالمقل شبه الخطين علي ظهر الحية بخوصتي المقل. وقال أبو عمر النمر يقال أن ذا الطفيتين جنس يكون علي ظهره خطان أبيضان (والأبتر) هو الأفعي وقيل جنس أبتر كأنه مقطوع الذنب وقيل هو صنف من الحيات أزرق مقطوع الذنب إذا نظرت إليه الحامل ألقت. قال النضر بن شميل (وقوله) يلتمسان البصر معناه يطمسانه بمجرد نظرهما إليه بخاصية جعلها الله فيهما. (قال الحافظ) قد ذهب طائفة من أهل العلم إلي قتل الحيات اجمع في الصحاري والبيوت بالمدينة وغير المدينة ولم بستثنوا في ذلك نوعاً ولا جنساً ولا موضعاً واحتجوا في ذلك بأحاديث جاءت عامة كحديث ابن مسعود المتقدم وأبي هريرة وابن عباس.

ما رأيكم إخواني في هذا الحديث؟؟؟؟؟؟

[althahia]

السلام عليكم
لااعلم مدى صحة الاحاديث المذكورة ولكن الامر بقتل نوع معين من الحيوانات يؤدي الى الاختلال البيئي في الطبيعة والا لماذا خلقها اللة عز وجل.واعتقد ان الاخوة يؤدون ذلك وتحياتي للجميع
thahi@alahsazoo.com

[دكتور بيطري الزواحف]

الأحاديث أغلبها صحيحة وإلا لم يكن البخاري ومسلم والترمذي والطبراني وأحمد ليذكروها في كتبهم.
أما عن أمر الرسول بقتل نوع معين من الحيوانات فهو صحيح فمن المؤكد أن الرسول قد أمر بقتل الوزغات "الأبراص" في أحاديث صحيحة لأنها كانت تنفخ النار علي سيدنا إبراهيم، فهل سيؤدي هذا إلي خلل في التوازن البيئي، لا أعتقد أن الله ليجعلنا نشك في صحة شيء أمر به رسول الله ونحاول أن نفسره باسباب دنيوية أو علمية لا يستطيع نظرنا القاصر أن يخطو وراءها.
كما أمر الرسول (ص) بقتل الوزغ "الأبراص: وسماها الفويسقات والفئران والعقارب والثعابين.
كما قال في حديث فيما معناه "كنت لآمركم بقتل الكلاب لولا انها أمة مثلكم فاقتلوا منها كل أسود بهيم"

الشيء الذي أريد أن أنبه إليه أن هذه الأشياء لا تخضع لآراء شخصية وإعتقادات وإن كانت مبنية علي رأي أو فكر أو علم، هذه الأشياء تخضع لأحكام شرعية لا يؤكدها غير الفقهاء والمتمكنون من اصول الشريعة والدارسون لها حق الدراسة، لذا أرجو أن يفيدنا الأعضاء بما هو مؤكد لا جدال فيه.

[madrule2002]

بارك الله فيك وكثر من امثالك

[دكتور بيطري الزواحف]

مشكور أخي madrule علي مرورك وتشجيعك

[BlAcK CoBrA]

شكرا على الموضوع وأتمنى مزيد من المواضيع للإستفاده وشكرا

العلم نور
علم الإنسان مالم يعلم
والذين أوتوا العلم درجات
واطلبوا العلم ولو في الصين

[Mr.Lord]

موضوع مفيد

وشكـراً عالموضوع ..

[Lonely Hunter]

حسب مافهمت من الحديث انه الواحد اذا شاف حيه يذبحها

مو يدور عليها بالبر و يذبحها

و هذا شي صحيح و مافيه خطا , يعني مو معقوله بتشوف حيه تتمشى بين البيوت و ماتسويلها شي , يمكن تسم احد و تذبحه

بس في حديث مهم ماذكرته

اللي يتكلم عن اذا لقيت حيه بالبيت

----------------------
سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن صيغة التحريج على حيات البيوت وعوامرهن ، وهل هي ثلاث مرات أو ثلاث أيام ؟

فأجاب – حفظه الله - : ( ورد في الحديث أن البيت الخرب إذا نزل فيه أحد ورأوا فيه حيات أو يشبهها فلأهل البيت أن يحرجوا عليها ثلاثة أيام بنحو قولهم " أيا من سكن الدار من العمار والزوار عزمت عليكم بالله وآياته ألا تفرقتم عن هذا المسكن وتحولتم عن جوارنا وعن ملكنا " ثم يكرر هذا التحريج كل يوم مراراً ، فمتى مضت ثلاثة الأيام فرأى بعد ذلك شيئاً من الحيات فله قتلها باعتبارها مؤذية ، أو أنها من الحيوانات الحية لا من الجن ونحوهم ) (9) 0


قلت : ولا بد من التحريج على الحيات ثلاث مرات بأن يقال :
" أحرج عليك بالله واليوم الآخر أن لا تبدو لنا ولا تؤذوننا " أو " لا تؤذنا اذهب بسلام " أو أن يقال " أنشدكن بالعهد الذي أخذ عليكم سليمان بن داوود أن لا تؤذونا ولا تظهرن لنا " ، ويترجح لدي قول ثلاث مرات عن القول الأول وهو التحريج ثلاث ليالي ، لصعوبة البقاء مع الحية طيلة هذه الأيام لما قد يترتب عن ذلك من إيذاء لأهل البيت سواء كانت الحية جنيا أو شيطانا أو حية كسائر الحيات ، وقد ذهب لهذا القول بعض أهل العلم ومنهم شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - كما مر آنفا ، فإن خرج بعد التحريج فقد كفيته ، وإلا فاقتله ، فربما يكون حية من الحيات أو أنه شيطان وعندها لا يخشى جانبه وغائلته ، لأنه المعتدي والبادئ بالظلم ، ولن يسلط على البيت وأهله بإذن الله تعالى 0

ولي وقفات وتنبيهات متعلقة بهذا الحديث ، ومن هذه الوقفات :-
1)- النهي خاص بالحيات دون غيرها من الحيوانات الأخرى 0
2)- والوصف متعلق بحيات البيوت دون غيرها من الحيات الأخرى ، أما تلك فنحن مأمورون بقتلها 0
3)- يستثنى من حيات البيوت حية بتراء ذو طفيتين ، كما ثبت من حديث ابن عمر - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلوا ذا الطفيتين ، فإنه يطمس البصر ويصيب الحبل) (11)
وهذه الحية تقتل في أي حال وعلى أي وجه 0
-------------------------

و يعطيك الف عافيه دكتورنا على هالاحاديث

لاحظت شغله ثانيه , مافي حديث من هذيلي يتكلم عن حرمة تربيت الحيه !

[LiMiTeD]

يعطيك العافيه ومشكور على الموضوع

بس بالكلام الي كتبته كله مافيه كلام يدل انه حرام التربيه ومثل ما قال اخوي لونلي اذا لقيت حيه بين البيوت يا اذبحها او اخذها اربيها والارجح الثاني لان على ايام الرسول صلى الله عليه وسلم مافي احد يربي زواحف وحيايه

وفي شغله ثانيه انت كاتب اسم الموضوع تربية الثعابين بين الحلال والحرام و بالموضوع كله ماتطرقت بموضوع التربية

وشكرا...

[دكتور بيطري الزواحف]

مشكور أخوي Lonely Hunter و Limited علي الإضافات الرائعة المفيدة حقاً.

نعم لم اتطرق إلي موضوع التربية ولكن القصد أنه كيف نقوم بتربية حيوان أمر رسول الله بقتله أينما وجدناه.

بالطبع الكلام حول حيات البيوت صحيح فمن المفروض أن نستأذنهم ثلاثاً في الخروج فإن لم يخرجوا فقد كسروا العهد الذي أخذه عليهم سيدنا سليمان وقد سماهم رسول الله (ص) جنان البيوت لأنهم من الجان متمثل في هيئة ثعبان إلا الأبتر وذا الطفيتين نقتلهم بدون إستئذان فإنهم يتتبعان النظر ويتتبعان ما في بطون النساء.

ولكن هل قصد رسول الله بأمر أمته بقتل الحيات أي الثعابين السامة فقط التي من شأنها إيذاء المسلم أم جميع الثعابين سامها وغير سامها؟؟؟؟؟