افيدوني

[NAK)))]

السلام عليكم كيفكم شباب




بقدوم شهر رمضان المبارك حبيت اعرف لو لمست كلبي هل صيامي يبطل او لا وهو حالين ينام داخل البيت وابغى اعودو ينام في الحوش لاني عرفت انه حرام بس يجلس يعوي طول اليل وماينام داخل بيته يجلس عند الباب لين ماارحمه وادخله ثاني موه المشكله لم اشوف ماارفضله طلب
ايش الحل

[pitbull_fer]

اخي لست مفتي او شيخ لكن حسب علمي فان الكلب ليس من المفطرات

مبطلات الصوم (المفطرات)

مسألة 1 : مبطلات الصوم عشرة:

الأول والثاني : الأكل والشرب.

الثالث : الجماع.

الرابع : الاستمناء (العادة السرية).

الخامس : افتراء الكذب على الله تعالى أو النبي (صل الله عليه وآله) أو الأئمة المعصومين (عليهم السلام) أو فاطمة الزهراء (عليها السلام).

السادس : إيصال الغبار الغليظ إلى الحلق.

السابع : رمس تمام الرأس في الماء.

الثامن : البقاء والاستمرار على الجنابة والحيض والنفاس إلى أذان الصبح.

التاسع : الاحتقان بالمواد المائعة.

العاشر: تعمد القيء.



اما في ما يتعلق بادخال الكلب وتربيته داخل البيت فاغلب الاحاديث اتي وردت عن الرسول صلى الله عليه وسلم تنهى عن اتخاذ الكلب من دون نفع وخصوصا داخل البيت لانه لا تدخل الملائكة لبيت فيه كلب
حدثنا خالد بن مخلد عن مالك بن أنس عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد عن سفيان بن أبي زهير قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرع ولا ضرع نقص من أجره كل يوم قيراط . (لا ينبغي للمسلم أن يتخذ كلباً في بيته، لغير سببٍ كحراسة ماشية أو زرعٍ أو صيدٍ يصطاده لعيشه أو عيش أولاده.)

ولا اريد ان ادخل في هذه المسالة كثيرا حتى لا اقع في الخطىء والاثم لا قدر الله.

اما في ما يخص حالة كلبك المدلل فانا انصحك ان تعوده شيئا فشيئا على البقاء خارج البيت والمستحسن ان تعوده على الحراسة حتى لا تكون تربيتك اياه حراما والله اعلم.
ارجو لك الافادة .
تحياتي اخوك ايمن.

[Eso_Hamaki]

على حد معلوماتى ان لعاب الكلب بس هو الى نجس
مش الكلب نفسه..

وطبعا زى ماقالك فوق احنا مش شيوخ ومش هنقدر نديك فتوى جاذمة
بس الى متأكدة منه ان لعاب الكلب بس هو الى نجس

[NAK)))]

مشكورين اخواني على الردود لاتخاف على الكلب لانه صغير بس وقت الجد تحسبو بيت بول

[3ashiq_rashid]

انصحك تسال هالسؤال في موقع ديني

وبالنسبة للاخ الي وضع مبطلات الصيام ففي نقطة او ممكن اكثر و الله اعلم تخص الشيعة لما فيه من ذكر الائمة المعصومين والجماعة يصبحون و يمسون على سب الصحابة


اما بخصوص الكلب وانه ما يحب يبقى في الخارج فهذي مسألة انت امعودها لانك تدخله كل مره

[3ashiq_rashid]

ونقطة ثانية بمسألة انك تخلي كلبك للحراسة حتى تبتعد من جانب التحريم في الدين فهذا يعتمد هل انت بالفعل محتاج لكلب حراسة او انك فقط تحليه للحراسة وتبتعد من مسالة تحريم وهذا لا يجوز

[ابو محمــد]

لمس الكلب ولعابه لا ينقضان الوضوء




السؤال :
هل لمس الكلب أو لعاب الكلب ينقض الوضوء


الجواب :
الحمد لله
لمس الكلب أو لعابه لا ينقض الوضوء لأن الطهارة إذا ثبتت بمقتضى دليل شرعي فلا يمكن رفعها إلا بدليل شرعي ، ولا دليل في النقض من مس الكلب أو لعابه لذلك لم يذكره العلماء في نواقض الوضوء .

قال ابن قدامة في المغني 1/264 بعد أن ذكر نواقض الوضوء ولم يذكر منها مس الكلب أو لعابه : فهذه جميع نواقض الطهارة ولا تنتقض بغير ذلك في قول عامة العلماء .. انتهى .

ولكن لا شكّ أن لعاب الكلب نجس مستقذر ونجاسته شديدة لا تزول إلا بسبع غسلات إحداهن بالتراب ، وفرْقٌ بين هذا وبين نقض الطهارة ، والله تعالى أعلم .



الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد


لمس الكلب ولعابه لا ينقضان الوضوء




السؤال :
هل لمس الكلب أو لعاب الكلب ينقض الوضوء


الجواب :
الحمد لله
لمس الكلب أو لعابه لا ينقض الوضوء لأن الطهارة إذا ثبتت بمقتضى دليل شرعي فلا يمكن رفعها إلا بدليل شرعي ، ولا دليل في النقض من مس الكلب أو لعابه لذلك لم يذكره العلماء في نواقض الوضوء .

قال ابن قدامة في المغني 1/264 بعد أن ذكر نواقض الوضوء ولم يذكر منها مس الكلب أو لعابه : فهذه جميع نواقض الطهارة ولا تنتقض بغير ذلك في قول عامة العلماء .. انتهى .

ولكن لا شكّ أن لعاب الكلب نجس مستقذر ونجاسته شديدة لا تزول إلا بسبع غسلات إحداهن بالتراب ، وفرْقٌ بين هذا وبين نقض الطهارة ، والله تعالى أعلم .



الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد


لمس الكلب ولعابه لا ينقضان الوضوء




السؤال :
هل لمس الكلب أو لعاب الكلب ينقض الوضوء


الجواب :
الحمد لله
لمس الكلب أو لعابه لا ينقض الوضوء لأن الطهارة إذا ثبتت بمقتضى دليل شرعي فلا يمكن رفعها إلا بدليل شرعي ، ولا دليل في النقض من مس الكلب أو لعابه لذلك لم يذكره العلماء في نواقض الوضوء .

قال ابن قدامة في المغني 1/264 بعد أن ذكر نواقض الوضوء ولم يذكر منها مس الكلب أو لعابه : فهذه جميع نواقض الطهارة ولا تنتقض بغير ذلك في قول عامة العلماء .. انتهى .

ولكن لا شكّ أن لعاب الكلب نجس مستقذر ونجاسته شديدة لا تزول إلا بسبع غسلات إحداهن بالتراب ، وفرْقٌ بين هذا وبين نقض الطهارة ، والله تعالى أعلم .



الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد


لمس الكلب ولعابه لا ينقضان الوضوء




السؤال :
هل لمس الكلب أو لعاب الكلب ينقض الوضوء


الجواب :
الحمد لله
لمس الكلب أو لعابه لا ينقض الوضوء لأن الطهارة إذا ثبتت بمقتضى دليل شرعي فلا يمكن رفعها إلا بدليل شرعي ، ولا دليل في النقض من مس الكلب أو لعابه لذلك لم يذكره العلماء في نواقض الوضوء .

قال ابن قدامة في المغني 1/264 بعد أن ذكر نواقض الوضوء ولم يذكر منها مس الكلب أو لعابه : فهذه جميع نواقض الطهارة ولا تنتقض بغير ذلك في قول عامة العلماء .. انتهى .

ولكن لا شكّ أن لعاب الكلب نجس مستقذر ونجاسته شديدة لا تزول إلا بسبع غسلات إحداهن بالتراب ، وفرْقٌ بين هذا وبين نقض الطهارة ، والله تعالى أعلم .



الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد


لمس الكلب ولعابه لا ينقضان الوضوء




السؤال :
هل لمس الكلب أو لعاب الكلب ينقض الوضوء


الجواب :
الحمد لله
لمس الكلب أو لعابه لا ينقض الوضوء لأن الطهارة إذا ثبتت بمقتضى دليل شرعي فلا يمكن رفعها إلا بدليل شرعي ، ولا دليل في النقض من مس الكلب أو لعابه لذلك لم يذكره العلماء في نواقض الوضوء .

قال ابن قدامة في المغني 1/264 بعد أن ذكر نواقض الوضوء ولم يذكر منها مس الكلب أو لعابه : فهذه جميع نواقض الطهارة ولا تنتقض بغير ذلك في قول عامة العلماء .. انتهى .

ولكن لا شكّ أن لعاب الكلب نجس مستقذر ونجاسته شديدة لا تزول إلا بسبع غسلات إحداهن بالتراب ، وفرْقٌ بين هذا وبين نقض الطهارة ، والله تعالى أعلم .



الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد


لمس الكلب ولعابه لا ينقضان الوضوء




السؤال :
هل لمس الكلب أو لعاب الكلب ينقض الوضوء


الجواب :
الحمد لله
لمس الكلب أو لعابه لا ينقض الوضوء لأن الطهارة إذا ثبتت بمقتضى دليل شرعي فلا يمكن رفعها إلا بدليل شرعي ، ولا دليل في النقض من مس الكلب أو لعابه لذلك لم يذكره العلماء في نواقض الوضوء .

قال ابن قدامة في المغني 1/264 بعد أن ذكر نواقض الوضوء ولم يذكر منها مس الكلب أو لعابه : فهذه جميع نواقض الطهارة ولا تنتقض بغير ذلك في قول عامة العلماء .. انتهى .

ولكن لا شكّ أن لعاب الكلب نجس مستقذر ونجاسته شديدة لا تزول إلا بسبع غسلات إحداهن بالتراب ، وفرْقٌ بين هذا وبين نقض الطهارة ، والله تعالى أعلم .



الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
المصدر:

http://islamqa.com/ar/cat/86&pp=100

[timber]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pitbull_fer

اخي لست مفتي او شيخ لكن حسب علمي فان الكلب ليس من المفطرات

مبطلات الصوم (المفطرات)

مسألة 1 : مبطلات الصوم عشرة:

الأول والثاني : الأكل والشرب.

الثالث : الجماع.

الرابع : الاستمناء (العادة السرية).

الخامس : افتراء الكذب على الله تعالى أو النبي (صل الله عليه وآله) أو الأئمة المعصومين (عليهم السلام) أو فاطمة الزهراء (عليها السلام).

السادس : إيصال الغبار الغليظ إلى الحلق.

السابع : رمس تمام الرأس في الماء.

الثامن : البقاء والاستمرار على الجنابة والحيض والنفاس إلى أذان الصبح.

التاسع : الاحتقان بالمواد المائعة.

العاشر: تعمد القيء.



اما في ما يتعلق بادخال الكلب وتربيته داخل البيت فاغلب الاحاديث اتي وردت عن الرسول صلى الله عليه وسلم تنهى عن اتخاذ الكلب من دون نفع وخصوصا داخل البيت لانه لا تدخل الملائكة لبيت فيه كلب
حدثنا خالد بن مخلد عن مالك بن أنس عن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد عن سفيان بن أبي زهير قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرع ولا ضرع نقص من أجره كل يوم قيراط . (لا ينبغي للمسلم أن يتخذ كلباً في بيته، لغير سببٍ كحراسة ماشية أو زرعٍ أو صيدٍ يصطاده لعيشه أو عيش أولاده.)

ولا اريد ان ادخل في هذه المسالة كثيرا حتى لا اقع في الخطىء والاثم لا قدر الله.

اما في ما يخص حالة كلبك المدلل فانا انصحك ان تعوده شيئا فشيئا على البقاء خارج البيت والمستحسن ان تعوده على الحراسة حتى لا تكون تربيتك اياه حراما والله اعلم.
ارجو لك الافادة .
تحياتي اخوك ايمن.

اخوي ايمن صراحه بعد كلامك ما عندي كلام ازيده لانك اوفيت وكفيت ما قصرت جزاك الله خير ...تحياتي

[عاشق كلاب الحراسة]

يعني يا شباب الكلب نجس ولا بس اللعاب نجس

[ابو محمــد]

يعني يا شباب الكلب نجس ولا بس اللعاب نجس

هذه فتوى الكلاب المدربه والمعلمه للصيد والحراسه





بسم الله الرحمن الرحيم

هل لعاب الكلاب المعلمة نجس كالكلاب العادية؟


الحمد لله :
قال شيخ الإسلام:
لعاب الكلب إذا أصاب الصيدَ لم يجب غسله ، في أظهر قولي العلماء، وهو إحدى الروايتين عن أحمد، لأنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم لم يأمر أحداً بغسل ذلك، فقد عُفي عن لعاب الكلب في موضع الحاجة ، وأمر بغسـله في غير موضع الحاجة، فدلَّ على أنَّ الشارع راعى مصلحة الخلق ، وحاجتهم. ا.هـ (مجموع الفتاوى [21/620] . وانظر [19/25-26]).
وقال الشيخ ابن عثيمين:
الرسولُ صلى الله عليه وسلم قال : «إِذَا وَلَغَ» ، ولم يقل : «إذا عضّ »، فقد يخرج مِن معدته عند الشرب أشياء ، لا تخرج عند العضِّ. وظاهر حالِ الصحابةِ أنَّهم لا يغسلون اللحمَ سبعَ مرَّاتٍ ، إحداها بالتراب، وإذا كان معفوّاً عنه شرعاً ؛ زال ضرَرُه قَدَراً . فمثلاً: الميتةُ نجسةٌ، ومحرَّمةٌ، وإذا اضطر الإنسان إلى أكلها لم يتضرر، والحمار قبل أن يُحرَّم: طيب الأكل، ولما حُرِّم صار خبيثاً نجساً.
فالصحيح: أنَّه لا يجب غسل ما أصابه فم الكلب عند صيده ، لما تقدم، ولأنَّ صيد الكلب مبنيٌّ على التيسير. ا.هـ (الشرح الممتع [1/357]).
قال الحافظ ابن حجر :
واستُدلَّ به على طهارة سؤر كلب الصيد دون غيره مِن الكلاب ، للإذن في الأكل مِن الموضع الذي أكل منه ، ولم يذكر الغسل، ولو كان واجباً ؛ لبيَّنه ؛ لأنَّه وقت الحاجة إلى البيان.
وقال بعض العلماء: يعفى عن مَعضِّ الكلب ، ولو كان نجساً ، لهذا الحديث.
وأجاب مَن قال بنجاسته: بأنَّ وجوب الغسل كان قد اشتُهر عندهم ، وعُلم، فاستُغني عن ذكره.
وفيه نظرٌ؛ وقد يتقوَّى القول بالعفو ، لأنَّه بشدة الجري يجف ريقه، فيؤمن معه ما يخشى من إصابة لعابه موضع العضِّ. ا.هـ (الفتح [9/752]).
والله أعلم
تعليق
عبدالله الدوسري
الأخ الفاضل إحسان العتيبي أحسنت وجزاك الله خيرا : الأخ الفاضل يسأل عن الكلاب المعلمة . وهل هي نجسة ام لا ؟
يعني يقصد الكلاب المعلمة والمعلمة تنقسم أنواع يا شيخ إحسان :
صيد
تربية
حراسة
الظاهر كلها نجسة من حيث اللمس .. عدا كلب الصيد في حال صيده للصيد .
يعني بالمختصر الكلاب كلها نجسة في اصلها ,الا صيد كلب الصيد المعلم
والله اعلم ..
إحسان العتيبي
أخي الفاضل :
لا يطلق لفظ " المعلمة " إلا على كلاب الصيد ، فتنبه
والأصل في الأشياء والبهائم : الطهارة
ولا دليل على نجاسة الكلب ، بل الدليل فقط على نجاسة لعابه
والله الهادي
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
وأما الكلب فقد تنازع العلماء فيه على ثلاثة أقوال:
أحدها: أنَّه طاهرٌ حتى ريقه، وهذا هو مذهب مالك.
والثانـي: نجس حتى شعره، وهذا هو مذهب الشافعي، وإحدى الروايتين عن أحمد.
والثالث: شعره طاهـر، وريقه نجسٌ. وهذا هو مذهب أبي حنيفة وأحمد في إحدى الروايتين عنه.
وهذا أصحُّ الأقوال، فإذا أصاب الثوبَ أو البدنَ رطوبةُ شعره لم ينجس بذلك. ا.هـ (مجموع الفتاوى [21/530]).
وفي موضعٍ آخر قال رحمه الله:
وذلك لأنَّ الأصل في الأعيان الطهارة، فلا يجوز تنجيس شيء ولا تحريمه إلا بدليلٍ كما قال تعالى: { وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُّرِرْتُم إِلَيْهِ } [الأنعام/119].
وقال تعالى: { وَمَا كَانَ اللهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَدَاهُم حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُم مَا يَتَّقُونَ } [التوبة/115].
.. وإذا كان كذلك : فالنَّبيُّ صلى الله عليه وسلم قال: " طُهُورُ إِنَاءِ أحَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الكَلْبُ أنْ يَغْسِلَهُ سَبْعاً، أولاَهُنَّ بِالتُّرَابِ " ، وفي الحديث الآخر : " إذَا وَلَغَ الكَلْبُ…. " فأحاديثُه كلُّها ليس فيها إلا ذكر الولوغ لم يذكر سائر الأجزاء، فتنجيسها إنما هو بالقياس..
وأيضاً فالنَّبيُّ صلى الله عليه وسلم رخَّص في اقتناء كلب الصيد والماشية والحرث ، ولا بد لمن اقتناه أنْ يصيبه رطوبةُ شعوره كما يصيبه رطوبةُ البغل والحمار وغير ذلك. فالقول بنجاسة شعورها والحال هذه من الحرج المرفوع عن الأمة. ا.هـ (مجموع الفتاوى [21/617 و 619]).